安坐公寓裡讀《諸眾：東亞藝術佔領行動》之焦慮種種

「且讓我們以性別的角度來觀看資本主義。男性通常被要求成為『強者』、『永不示弱』、要『守護女性和兒童』。如果不能達到這些要求，男人多半會從資本主義的競爭中敗下陣來，游離在支撐資本主義的父權體制之外，開始擔心自己是否會成為遊民。特別是低薪勞工、非正式雇用者、以及打工兼職的飛特族，感受到資本主義的威脅，內心暗自希望自己『不要變成遊民』，努力為自己增添學歷、文憑，保持『強悍』，強迫自己『永不示弱』……父權體制下的資本主義社會，將社會所懷抱的不安與怨恨轉嫁到遊民身上，以逃避他們真正該面對的問題。對於無法符合父權資本主義規範的遊民，難道就沒辦法予以尊重嗎？女性、性傾向的弱勢者、兒童、窮人，甚至襲擊遊民的青少年們，明明和遊民同樣處於弱勢的狀態，然而卻否定他們、與他們對立。」

——《諸眾：東亞藝術佔領行動》之〈藍帳篷：市村美佐子與代代木公園〉，此文節錄自自市村美佐子著〈公園與街道的顛覆〉

閱讀高俊宏的《諸眾：東亞藝術佔領行動》，引發我許多的焦慮。上星期在租處信箱，發現世新新聞系（還是所？）在永和要辦一場公聽會，談永和的地下道，裡面提到，由於地下道使用頻率過小所引發的問題，其中有一條是，造成流浪漢聚集的問題。

那場公聽會我沒能去參加，所以並不知道結論，也不是很清楚，為什麼世新新聞系會跑來永和關切地下道問題。那種「無法確定由學校單位所發起的行動，究竟是會造成原本就生存不易的街友離開，或者會將他們的安置與關懷，也一併放入這樣的行動裡」的焦慮感，在閱讀這本書時，通通都回來了。

我想，是因為缺少連結。在面對弱勢邊緣處境時，像我這樣「坐在公寓裡的人」，無法真正與在街頭行動的人連結起來。與之相較，像市村美佐子這樣的藝術家，在日本，尤其我覺得在日本，比在台灣更不容易。但她那樣堅持下去，為野宿者發聲、串連，挺身抵抗資本主義。

真的很令人感到敬佩啊。一邊讀著，一邊也在思考，該怎麼做呢，要怎麼辦呢，那樣漫無邊際的焦慮著……