人生顧問談厭女文化？

上野千鶴子很有趣。她在台灣的出版歷程也很有趣。早年，她的《裙子底下的劇場》，每個要進入女性主義理論的人手上都會有一本，小小還曾經收過這本書的二手，裡面標記密密麻麻的註記，可見讀得多麼仔細。但這本書對於不熟悉論述作品的讀者而言，也不難，她的文字流暢、犀利，很容易進入。

這幾年，她在繁體譯本最知名的著作是《一個人的老後》，談的是單身女人的老後，當然還是不改犀利路線，譬如「『子孫滿堂』並不等於幸福晚年」、「老後的家指的是『獨自生活』的家」、「梅開二度的可能」、「飯友比性伴侶更重要」…..從人際關係、家庭關係、理財、安排後事……樣樣都是老年生活必定會遇到的。

這本書超級大賣之後，又出了《一個人的老後（男人版）》，實在令人非常期待，上野先生要如何寫男性的老後境遇與建議：「男人的老後只剩晦暗？」、「性生活的終點？」、「當人生過了高峰期」、「不服老的心態」……寫到這裡，突然覺得送一本給我老爸好像很不錯。

老後系列被包裝成「人生顧問」類，一直有不錯的銷量，今年老後的「女人版」才出了十萬本暢銷全新改版，不過，我想，買這兩本書的讀者，可能不見得知道上野千鶴子除了「人生顧問」的另一個樣貌。才剛剛出版的《厭女：日本的女性嫌惡》比較接近她早期在台灣書市的出版類型。此書的文章最初是專欄文章，集結成書之後修正，並且加上第十六章出版，可以說是一舉披露日本淵遠流長（咦）的厭女文化。

有時候當我說出「文化」二字時，會覺得這兩個字實在不足以帶出它的殘酷、暴戾與陰暗面，文化聽起來軟軟的，像是個無害生物，不過，有時我覺得它像是鋼之煉金術士裡面，會把一切東西都吃掉的那隻胖嘟嘟軟呼呼的怪物Gluttony。

上野千鶴子在這本「厭女」裡面火力十足，譬如談日本文化裡將女人區分為「聖女」與「妓女」，就將階級與人種一併納入來談，而且，是以日本政府一向最不願意談的慰安婦為例：「以『慰安婦』為例，慰安婦雖然也有日本女人，但日籍慰安婦和非日籍慰安婦（主要是朝鮮人）卻有著不同的待遇。日籍慰安婦大多為將校專用（雖然並非全都如此，但日籍慰安婦大多被視為日本軍人的當地妻子），朝鮮人慰安婦則是士兵的性工具。軍隊裡甚至稱朝鮮慰安婦為「朝鮮屄」。「屄」在中文的意思是指女性的性器，因此以這種方式稱呼這群女人，不只否定了她們的人格，甚至把她們貶低成性器的代名詞。這麼一來，也在慰安婦之間劃上了民族的界線，可見『只要不同人種，即使不把對方當人看待也無所謂。』」（《厭女：日本的女性嫌惡》，頁50）。接著談戰時的護士，以及戰時後方的妻子，為何被冠以「聖女」形象，而這與「妓女」的二元劃分，便使得被劃入這兩端的女性彼此間對立、排斥，同樣成為被壓抑以及他者化的對象。

或許因為是專欄文章的關係，這本書的每一個章節其實都不長，但都很值得深入討論，實在很想開個讀書會也來整理一下台灣的厭女文化啊啊啊。

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