一月哲學類】啟蒙與反叛：臺灣哲學的百年浪潮

在哲普近年成為人文出版的新寵兒之時，可以想見，背後乃是許多人文學科的研究者所累積、持續推廣的可見成果之一。縱然流行往往是一時，但在人文學科，一般讀者深入思辯與人文知識領域，我總認為那是某些支流共通匯集而成的現象。可以想見的是，我們需要有更深的河床與更穩定的源流，才能持續地推進向前。

因而，我會將這一本書，視為臺灣哲學界對於近年普哲浪潮的回應：爬梳、整理臺灣哲學在近百年的歷程。「臺灣哲學」此義，可以分為兩個層面，一是泛指臺灣島上所有東西方思潮，以「臺灣的哲學」稱之；另一則是特指以臺灣主體性為前提的哲學運動，則稱為「臺灣哲學」。此外，在導論裡特別提到，在中文圖書分類上，臺灣哲學被歸為中國哲學，但在此書的理論設定上，臺灣哲學並非作為中國哲學的分支，而是立於臺灣主體性的基礎上，將中國哲學納為其元素之一。

做為文論集，此書分為三個部分，總論乃是討論臺灣哲學的內涵、方法與理論，諸如：臺灣哲學傳統如何界定、「百年」從何而來？其歷史與源流為何、臺灣哲學的當代價值與可能又為何？臺灣哲學的主體性如何建構，其困難與必要條件為何；臺灣哲學團體的建立、成員與認同關係等等。

二、三部分則是探討戰前與戰後臺灣哲學的演化與流變。第二部分為日治時期，而此時期也是臺灣哲學隨著日本現代化而誕生的重要時間點，同漢語哲學、中國哲學一樣，日本哲學也是臺灣哲學的重要養分。

戰後則是歐美哲學湧入，我們現在常見的殖民/後殖民、地緣政治或者文化民族主義的視角，都在此時期蓄積、綻放一定的能量。

這本書，既然，我認為是學界對於臺灣近年哲學浪潮的回應，它試圖要召喚的，是臺灣諸多對於人文社科類感興趣的讀者的目光，因而它並不是艱澀的哲學論集，而是臺灣哲學的歷史。再者，正如導論裡所期許：「在一系列東亞的哲學在地話發展過程中，臺灣哲學亦有對世界哲學界的潛在貢獻與一席之地。」（頁20）

而我們，讀者，則是在這些發展歷程中的每一個參與者，透過閱、思辨，關切我們在世界思潮裡所在的位置。

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