「他們的禪房幾乎就像牢房。有一位我熟識並經常往返的僧人，平常只做三件事：研究文學、靜坐冥想，以及訓練一群白老鼠。這名僧人的房間單靠一扇小窗採光，窗戶上掛著一件骯髒褪色的僧袍，勉強能讓一絲陽光射進這冰冷的室內。他住處的一端有個簡單的木臺，上面覆一層草蓆。這裡就是他夜晚睡覺，白天打坐冥想、反思己過的地方。
上方陰暗的角落裡，擺了一個籠子，他的小寵物在裡頭不停地踩著踏車。」（頁79）
！！！
看到這一段下巴整個掉下來。
我真的太孤陋寡聞了。這是十九世紀中末，竟然給白老鼠的小籠子裡就有踩踏車！！誰要來出一本寵物家具（？）文化史的嗎？
約翰．湯姆生這本《十載遊記》實在非常有趣，除了欣賞（？）百年多前白人無所不在的自我感覺良好與優越感之外（常常讓我驚嘆，這樣收割/收編他國文明/文化竟然也可以），湯姆生實在讓我很敬佩：
➤ 湯姆生的筆記法？
他的場景記錄可能有相片輔助，所以事後可以回溯、回憶得非常細緻，讓人驚嘆，一個他並不熟悉的熱帶區域，舉凡植栽、物種，他都有很細膩的觀察。
➤ 到底訪問多少人？
到每一地時，除了景物、建築之外，各地的風俗民情、民間技藝，他也記錄得非常詳細，留下頗多很有意思的紀錄。像是，他提到在新加坡的馬來工人，有一位是黃銅器工人製作黃銅碗、茶器、酒瓶的方法，如何使用蜂蠟塑模，再將蜂蠟模型接上導管，外面再細細地抹上一層又一層的泥土，窯燒，蜂蠟從導管流出之後，裡面就形成一個鑄模，用來鑄造黃銅器，真是令人驚嘆的筆記啊！
約翰．湯姆生的東方紀行曾到臺灣，因此，他對臺灣讀者來說並不陌生，也曾經展過他的攝影作品。他雖然不是十九世紀唯一來到東方的西方旅者，不過，這本十年紀錄，我想一般讀者很容易明白，為何他的攝影作品、他的記錄，對於研究當時東方社會的人而言，是相當珍貴的史料。
這本書，你完全可以感受到他對事事都無比好奇的目光，想要追究、打破砂鍋的企圖心，在那麼短的時間裡，他所筆記下的訊息量，實在驚人。跟現在我們常見的散漫旅記相較，我讀著讀著時不禁想到：
哎，網路的時代，真是什麼都有。
但也常常後來變成，什麼都沒有了。
要一起打包湯姆生福爾摩沙攝影集的人，也不用客氣噢！
《玻光流影：約翰湯姆生世紀影像特展鏡頭下的福爾摩沙與亞洲紀行[附光碟]》
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