如果一個人終身都在思考美這件事，那麼，最終肯定會將目光返回自身，返回自身所身處的土地、民族、國家，將畢生所學的各種理論，一一地框架，再一一地剝除。關於美這件事，並不是定論、固態的，但也不是巨濤滾動的液態，而是像生命的某種柔軟蜿蜒，隨著時代推進、改變時，你依舊可以探觸到它根深本質的質地，或者輪廓。
黑川雅之，生於建築世家，三十歲時成立建築師事務所，之後，事務所擴延蔓及工業、室內、建築設計等多領域，他被譽為日本建築與工業設計教父。但這些稱號，我們也都可以不管，單從序言裡，我們便可以理解黑川雅之對於日本美學的探究，來自於不甘作為西方世界觀的奴隸。
那麼，屬於日本特有的美學意識是什麼呢？
他從八個關鍵字架構它：微、並、氣、間、秘、素、假、破。
「這個試論的出發點並不是想要將『八個美學意識』當作是日本美學意識的八個部分；打個比方，它們只是像龐大的日本美學意識底下的八個剖面圖；它們之間絕非各自獨立，反倒是在彼此相互為前提、並彼此互補的狀態下，將所謂的『日本美學意識』呈現在大眾面前。」（頁6）
亦即，在行文裡，這八個剖面之間，亦存在著相互關係。譬如，談「微」，微底下的有一小節談「野性的身體感」，什麼叫野性的身體感呢？即是人體五感的感知能力，如果能夠有微妙隻感覺的能力，能夠感受到空氣間的細微流動、溫濕度，或者，對於抽象的諸如「氣場」的感受能力，這些，都屬於「微」的範疇。
黑川雅之接著舉出以日本傳統建築，如何實踐這樣的「微」：
「日本傳統住宅的圓形可說是『樹木』。以『樹』為比喻，房屋的柱子就好比樹幹，屋頂為枝葉；將多根柱子作排列後加上屋頂，就彷彿形成樹林。日本傳統住家沒有真實的牆面，所謂的牆是用木材和紙張做成的透光拉門，房間內透過拉門或屏風的設置來控制風的流向。
房屋是木頭做的，所以顯然無法百分之百抵禦外敵，因此日本人的房屋不是用來保護自己的，只是用來緩和人類與生俱來的『不安感』罷了。對日本人來說，連家都跟氣或氣場息息相關。」（頁19）
非常有趣。由此延伸，日本當代建築、家屋形式的轉變，也能夠藉此分析人際之間，家與外部之間的關係轉變，不是嗎？
黑川雅之的文字很簡練，然而，他卻非常準確地能每一章節與日本文學、藝術中的相關作品擷取而出，呈現出另一個層次的美感與詩意。譬如，秘這章，便有一個章節題名為：「隱密是花」。
這太美了，而這句話語出能劇大師世阿彌。秘，陰翳；光的背離與隱沒曖昧之處；留白；隱藏。每一個章節，像是由每個詞語派生的纖細蔓枝，輕細地纏繞在事物之上，透過這些細微的連結，讓你感受到美。
是近期關於美學非常棒的一本書（雖是講日本美學，但一如過往的美學書，通常也不只是講單一美學價值與意識）。
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